FORMAS DE CONHECIMENTO

Formas de Conhecimentos:

1ª Mítico/Teológico – prevalece os aspectos assistemático, mágicos, o fantasioso, o imaginativo...

a)      Esse é um pensamento cosmogônico – a explicação assistemática sobre a origem divina do mundo organizado.

2ª Filosófico – prevalece a laicização, a sistematização, a racionalização do pensamento, a intuição...

a)      Esse é um pensamento cosmológico – a explicação racional sobre a origem natural do mundo organizado.

b)      A laicização – diz respeito ao distanciamento/ausência de princípios religiosos orientando o pensamento.

c)       A sistematização – o pensamento deve seguir uma sistemática:

·          Termo – é o conceito, uma palavra ou expressão: “homem”, “animal” e “Racional”.

·         Proposição – é o juízo, isto é, uma frase em que se afirma ou se nega uma coisa de outra: “o homem é um animal racional”; “nenhum homem é vegetal”.

·         Argumento – é o raciocínio, um encadeamento de proposições que nos levam a uma conclusão; esse processo é chamado de inferência.

·         Premissas – são as proposições que antecedem e levam a conclusão.

d)      A racionalização – segue princípios específicos que fundamentam e legitimam o pensamento:

·         Princípio da identidade: A=A.

·         Princípio da não contradição A=/=B.

·         Princípio do terceiro excluído A ou não A.

·         Razão suficiente: a razão é suficiente para se chegar ao conhecimento de qualquer fenômeno natural.

e)      A intuição – é o conhecimento imediato, alcançado sem intermediário, um tipo de pensamento direto, uma visão súbita.

3ª Científico – prevalece a pragmatização, a demonstrabilidade dos fenômenos...

a)      O método – constitui a alma do pensamento científico:

·         Observação.

·         Hipótese.

·         Experimentação.

·         Generalização (lei).

·         Teoria.

b)      Além desses passos, que necessariamente não precisam estar nessa ordem, utiliza-se nos procedimentos científicos:

·         A Indução – quando se parte do singular para o geral.

·         A dedução – quando se parte do geral para o singular.

·         A analogia – é uma indução parcial ou imperfeita (raciocínio por semelhança).

4ª O senso comum – há a predominância do pensamento acrítico, da espontaneidade do pensamento e da manutenção de um conjunto de crenças. Se comparado com o pensamento filosófico/científico podemos chegar às seguintes conclusões:

a)      É particular, não geral – restringe-se a pequenas partes da realidade.

b)      É fragmentário, não unificador – não estabelece conexões.

c)       É subjetivo, não objetivo – depende do ponto de vista individual e pessoal, sendo, muitas vezes, condicionado por sentimentos ou afirmações arbitrárias.

É ambíguo, não rigoroso – a linguagem não rigorosa (denotação) permite variadas interpretações (conotação